Una cultura cattolica alle corde: chi sono i candidati legittimi nella corsa per il ruolo di trustee?

Joe Volpe October 8, 2026

TORONTO – Non tutti coloro che vogliono essere fiduciari hanno il diritto di chiedere il tuo voto prima che tu metta la tua X accanto al suo nome. Questa non è una semplice definizione di diritti democratici né una questione di sostenere qualcuno a sinistra o destra dello spettro politico. Non si tratta nemmeno di ortodossia, progressismo, emarginazione, riparazione delle ferite passate… la lista è interminabile.

Piuttosto, si tratta di “appartenere all’organizzazione” che richiede il tuo voto. Se non sei membro, non hai alcun diritto legale di voto, tanto meno di presentarti come candidato. È un fatto radicato nella storia e nella legge canadese (la Costituzione).

Per cominciare, i provveditorati, almeno quelli cattolici, non sono creature del Governo Provinciale. Precedettero la formazione delle province. Se non fosse stato per il loro consenso e cooperazione, non ci sarebbe stato alcun Atto di Unione nel 1841 (che unisce l’attuale Ontario e Quebec) né la Confederazione nel 1867.

In entrambi i casi il sostegno dei provveditorati “locali” dell’istruzione era una condizione sine qua non per qualsiasi riorganizzazione politica coloniale e legittimità nell’Upper Canada (Ontario), un riconoscimento allora esteso ai protestanti inglesi nel Lower Canada (Quebec) come parte del Grande Compromesso per l’Unione.

La sezione 93 della Legge Costituzionale (inizialmente la Legge fondatrice del Canada BNA) riconosceva i diritti dei cattolici sulle proprie scuole, sulla propria struttura di governo e, poiché i loro bilanci provenivano dalle tasse sulle proprietà di proprietà dei cattolici, sul proprio finanziamento. I governi locali e provinciali impongono delle tasse su tali proprietà che poi trasferivano ai provveditorati dell’istruzione.

Aveva senso allora, come oggi, limitare il voto e la candidatura al provveditorato. Solo coloro che potevano dimostrare la loro affiliazione tramite attestazione da parte di un parroco e per residenza tramite un registro locale di valutazione tenuto nel comune [locale] si qualificano.

In altre parole, è illogico concedere involontariamente i diritti a chi non è membro del gruppo di fede e/o che non vive nel comune in cui si candida.

Ci sono garanzie applicabili. Il Municipal Elections Act del 1996 e l’Education Act richiedono una prova documentaria di conformità da parte di tutti i candidati. Il ministro per la legislazione federale sulla cittadinanza è l’unica autorità per emettere documenti che attestino l’idoneità alla cittadinanza. Eppure, in troppi casi, candidati “attivisti” e aggressivi si fanno strada oltre i funzionari municipali responsabili di controllare i documenti semplicemente fornendo una dichiarazione giurata firmata che attestino che si conformino.

Chi controlla? Per i Consigli Cattolici, il verificatore delle elezioni, secondo la Legge sull’Istruzione, non è altro che il Direttore dell’Istruzione del Consiglio. Non è necessario viaggiare molto per scoprire le mancanze.

Durante il periodo Covid, i ricercatori del Corriere hanno scoperto diverse (una è troppa) trasgressioni da parte di “candidati opportunisti con troppo tempo a disposizione”.

I commissari nominati dalla provincia non sembrano aver avuto molto impatto. Gli elettori farebbero bene a chiedere una prova di conformità. Non dovrebbe essere molto da chiedere. Provate a guidare senza patente, senza registrazione e senza assicurazione.

Nella foto in alto, la sede del TCDSB

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