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Dibattito che non aiuta sponsorizzato dalla Diocesi cattolica

Dibattito che non aiuta sponsorizzato dalla Diocesi cattolica

TORONTO – In un paese in cui la politica dell’identità è diventata un valore centrale dell’infrastruttura politica, il più grande gruppo di canadesi – cattolici – non ottiene alcun rispetto da parte dei leader di alcun partito politico. Alcune ruffianate, sì, considerazione dei loro problemi, nessuna.

Questo è il motivo per cui il dibattito sponsorizzato dalla diocesi su questioni federali di rilevanza per i cattolici è stato una perdita di tempo quasi totale. Tutti i leader si sono assentati.

È come se tutti già presumessero che i cattolici sostengano opinioni inaccettabili in un ambiente laico, o che le loro “fedeltà” fossero divise tra Chiesa e Stato; moralità e pragmatismo; zelo missionario e scienza.

Gli atteggiamenti sociali canadesi non sono cambiati molto da quando ero studente al liceo. Siamo in grado di mantenere e fare i compromessi richiesti dalla vita. Ma i leader di oggi richiedono l’adesione a una nuova ortodossia: la loro, esclusivamente.

Non solo temono il dibattito su questioni sostanziali, non tollerano opinioni diverse dalla propria. Il loro è un approccio “specchio delle mie brame…” alla leadership nazionale.

La nuova ortodossia fornisce risposte semiautomatiche raffinate – punti di discussione – praticamente a tutte le domande. Una versione delle note scolastiche in abbreviazione del vecchio catechismo cattolico, ma senza spiegazioni.

Godo di una formazione cattolica che ha messo in luce la necessità di conoscere, l’esame costante della coscienza (valutazione empirica), la dedizione a un’autorità superiore (non di questo mondo) e l’esigenza civica modellata su una etica cristiana /francescana. L’obbedienza ossequiosa ai poteri temporali non faceva parte del curriculum.

Molti altri canadesi hanno avuto una formazione simile. Il moderatore, un venerabile giornalista, Don Newman, deve essere stato tale. In un momento di frustrazione con ripetuti riferimenti ai punti di discussione dei candidati, ovviamente ansiosi di non prendere posizione su “questioni spinose”, ha suggerito che votare per chiunque di essi potrebbe essere una sfida insuperabile. Ho cercato qualità redentrici.

È una sfida faticosa. Come la maggior parte dei canadesi, cattolici e non, cerco una visione del Canada e, entro limiti tollerabili, come ci arriveremo. Purtroppo, la campagna sta scendendo sempre più in una gara di freccette e frecce lanciate con l’unico scopo di graffiare o ferire “l’altro”.

Sfortunatamente, ciò attrae il moralismo e induce la condanna di chi osserva. Dato che viviamo tutti in case di vetro, dovremmo essere disgustati di lanciare pietre. Tuttavia … eccoci qui: i liberali sono responsabili dei “bambini che soffrono di ansia climatica” (davvero? Che cos’è?); I conservatori hanno “un’agenda segreta” sull’aborto, scusate, un “diritto della donna di scegliere”.

L’ex primo ministro Jean Chretien era solito nel ripetere ad nauseum il suo entusiasmo di condividere le stesse opinioni espresse da sua madre sulla questione, soprattutto visto che lui era il 18esimo figlio in una famiglia di 18 figli.

Sicuramente lo scopo di un dibattito basato sull’etica avrebbe affrontato una discussione razionale sul merito di avere una società definita dal numero di volte (frequenza) in cui una gravidanza termina con l’aborto e perché. Non se dovrebbe essere eseguito l’aborto, ma quando e in quali circostanze. Secondo l’Abortion Rights Coalition del Canada, nel 2017 sono stati compiuti 90.030 aborti nel paese (sulla base dei dati raccolti dal Canadian Health Institute, un’organizzazione governativa). Ciò si traduce in 13,1 aborti per ogni 1.000 donne in età fertile.

Se questo è un problema morale, allora ci sono molti “peccatori” in giro. In caso contrario, allora sarà economico e quindi chi paga? Ad ogni modo, è chiaro, almeno per me, che siamo ben al di là del “diritto di una donna di scegliere”, o se è significativo sapere se qualcuno è “personalmente a favore” di esso. Nel dibattito non c’erano donne che rispondessero a nessuna delle due domande o che ci dicessero che è giusto porre le domande.

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